جویبار شهری در ساحل دریای خزر

پیشتر در مورد حضور قومیت­های مختلف در جویبار صحبت کرده بودیم، حال تفصیلی از چگونگی این حضور، را در ادامه می­آورم:

الف) کردها: که پیش از دوره ناصرالدین شاه به منطقه گیلخواران کوچ کردند. روایت است که نظر شاه و حاکمان وقت این بود که کردها را به این آبادی­ها کوچ دهند تا هم اجتماع کردها در غرب کشور و قدرت آنان مزاحمتی ایجاد نکند و هم برای محافظت منطقه ساحلی دریا امنیتی تامین شود. هم اکنون هم در شهر جویبار منطقه­ای به نام "کرد محله" وجود دارد که نام فامیلی ساکنان آن "مدانلو" می­باشد.

ب) ترک­ها: در محلی به نام "ترک محله" در آبادی پهناب که در گذشته از اقوام ترک نژاد، خانواده­هایی در آنجا سکونت داشتند.

ج) سادات گیلخواران: شجره نسبی این طایفه در حال حاضر به میرعبدالعظیم می­رسد. که برایشان در خیابان فرهنگ ساری هم اکنون آرامگاهی به "میرسرروضه" وجود دارد و از نسل امام حسین (ع) می­باشد.

د) قزوینی­ها: که هم اکنون بازماندگان آنان در لهجه و طرز زندگی و آداب و رسوم با ساکنان بومی جویبار تفاوت چشمگیری ندارند.

ه) شهمیرزادی­ها: باید از شهمیرزاد اطراف سمنان باشند که برخی از آنان با همان نام "شهمیرزادی" در جویبار سکونت دارند.

و) لاهیجان: که در جون محله یا جوان محله و سراج­ کلا ساکنند که نام گروهی از آنان "جوانی" می­باشد.

ز) مهاجرانی دیگر هم به نام­های"بربری، زیار و گیلانی" در گیلخواران ساکنند.

ی) و گروهی از خانواده­های قدیمی جویبار شامل: خاندان "رضا قلی توکلی" در کلاگر محله، خاندان "حاج شیخ نصرالله تقوایی" در باغبان محله، خاندان "حاج اصغر شفیعی"در سراج کلا، خاندان "حاج تقی مجیدایی" در بالا محله و...